(CARLOS SCOTT, 12/06/2013) | Jesús llama a los discípulos de todos los tiempos a una nueva manera de vivir. Le pone nombre a este nuevo estilo de vida: es amarse unos a otros. “Este mandamiento nuevo les doy; que se amen los unos a los otros. Así como yo los he amado, también ustedes deben amarse los unos a los otros” (Jn 13:34). Es ver la vida e interpretarla con un sentido de calidad que se debe manifestar en acciones concretas a favor de nuestro prójimo.

El evangelio de Juan comenta los discursos de la despedida de Jesús y la enseñanza que se desarrolla con el lavado de los pies (Jn 13:1-17). Jesús era una persona que amaba y nos mostraba su corazón. Encontró un lugar para su gente y no fue egoísta. Ofreció su servicio a personas que no lo merecían, lo abandonarían y también a una persona que se oponía. Llegó hasta las últimas consecuencias. Los amó hasta el fin.

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(JORGE FERNÁNDEZ, 20/06/2013) | Desde su reclusión forzosa en la Isla de Patmos, el apóstol Juan tuvo visiones en las que se le revelaron los sucesos mundiales que acontecerían en “los últimos tiempos”. Estas son las que encontramos en el último libro del Nuevo Testamento, el Apocalipsis. Misterios ocultos a los ojos de los hombres, que son revelados por el Señor a su Iglesia para que éstos no le tomen por sorpresa y se encuentre preparada y lista para recibirle en su glorioso regreso.

Entre esos misterios revelados está el de “los 144.000”, [1] un grupo de creyentes procedentes de las doce tribus de Israel sobre el que, a partir de los datos recogidos en las Escrituras, distintas escuelas teológicas y grupos religiosos han aventurado y conjeturado distintas conclusiones. Entre las más extremas de esas interpretaciones, hay quienes creen que este es “el número de los que se salvan de la Gran Tribulación”.

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(JUAN MANUEL QUERO, 21/06/2013) | «Se necesita conciliación, una guía [una pastoral] en centros educativos». Esta era la conclusión a la que llegaba un profesional, funcionario del estado, que se dedica a orientar para la creación de nuevos negocios y empresas.  Conociendo mi «curriculum» me animaba a formar una especie de consejería de conciliación para centros educativos, donde según él, se necesita toda una obra de ingeniería anímica y humana, para crear puentes entre profesores y alumnos, pero también entre los mismos docentes. Así me daba a entender lo seria que es la situación. Quizás me lo piense bien, de manera que pueda formular un proyecto con enfoque similar al que me indicaba este buen hombre. Pero lo cierto, es que los problemas de relación, se dan también por estar usando niveles de comunicación muy diferentes a los que son necesarios. Esto creo que ocurre también en el ámbito evangélico, además del secular. La comunicación correcta exige ese esfuerzo, tanto en el medio como en el contenido del mensaje.

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El diputado socialista y exministro de Presidencia, Ramón Jáuregui, lamenta que el PSOE no consiga olvidar "el gran conflicto entre religión y política en el período republicano, en la guerra y en la dictadura", aunque cree que la jerarquía (católica) española, “no ayuda nada” a tender puentes con la izquierda.

(MADRID, 13/06/2013) Durante la presentación del libro "Los cristianos, ¿en la sacristía o tras la pancarta?" de Javier Elzo, en la Asociación de la Prensa de Madrid, Jáuregui se ha lamentado de que no ha conseguido en 20 años instalar en el PSOE "una concepción abierta, tolerante, respetuosa e incluyente del hecho religioso" y ha apuntado que quizá se deba a que su partido está "absolutamente atado por el atavismo histórico" y no puede olvidar "el gran conflicto entre religión y política en el período republicano, en la guerra y en la dictadura".

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EL PAÍS | 17 de junio de 2013 | Por Mariano Blázquez Burgo [1]

Mariano Blázquez Burgo

A pesar de haber pasado más que desapercibida, el pasado 21 de mayo se conmemoró el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo. Es una conmemoración que me gusta porque marcha contracorriente en un mundo globalizado y de mayorías en el que difícilmente encuentran hueco y voz las prácticas minoritarias. El objetivo de este día no se agota en la mera constatación de la diversidad cultural o religiosa, sino que pretende promover el diálogo y la acción concertada entre las diferentes culturas y religiones, para obtener un mayor desarrollo del entorno en el que se desenvuelven. Este mismo camino enlaza con el emprendido por la Alianza de Civilizaciones, promovida por el ex-presidente Zapatero, adoptada, ni más ni menos que por las Naciones Unidas, y felizmente continuada por el Gobierno actual, a pesar de las dudas iniciales.  Leer más [+]

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(JORGE FERNÁNDEZ, 14/06/2013) | Si hay algo que es motivo de quejas reiteradas, de llamadas telefónicas a la FEREDE – “¿Es que no se puede hacer nada? ¿Es que no vais a protestar?”- y de denuncia en infinidad de ‘Cartas al director’ en los medios informativos españoles, es la aplicación del término “evangelistas” cuando se cita a las iglesias “evangélicas”, o a los miembros de las mismas.

No podemos disimular la molestia que nos causa la falta de sensibilidad hacia este error “de bulto” que, vez tras vez, se emplea en los medios de comunicación españoles al referirse a las iglesias herederas de la Reforma.

“Lo sentimos mucho; no volverá a ocurrir”, es la disculpa que solemos recibir cuando llamamos a la redacción y nos pasan con el becario de turno, al que le han mandado a hacer una nota sobre un tema que le es del todo desconocido.

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CRISTIAN FRANCO, 14/06/2013 | Una de las escenas reiteradas de mi adolescencia se presentaba ante la proximidad de un examen en la escuela. Mis compañeros y yo –salvo contadas y rarísimas excepciones– de pronto “comprendíamos” que había llegado el momento de rendir cuentas de nuestro estudio… y entonces éramos invadidos por el pánico por lo que significaba una inminente derrota.

Postergadores crónicos. ¡Lo sabíamos! Dejábamos todo para último momento, instante en el que entendíamos imposible lograr lo que no se había hecho en su debido tiempo.

Así, uno o dos días antes de la prueba, esbozábamos estrategias y artimañas de toda clase: leer extractos y resúmenes de libros (de dudosa procedencia académica), rogar que los alumnos más “aplicados” nos prestaran sus apuntes de clase, leer un poco (y a la ligera) acerca de cada uno de los temas, padecer un “súbito” malestar de salud por el que nuestros padres autorizaran nuestra ausencia, diseñar un ingenioso  pero precario sistema de “recordatorios” y “ayuda memoria”, echar mano (en las materias donde fuera posible) de la capacidad de escribir respuestas abultadas, llenas de palabras y “adornos” del lenguaje, o simplemente bajar los brazos y aceptar la segura calificación negativa a la espera de una nueva chance.

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(DANIEL BORES, 12/06/2013)  | El pasado domingo 9 de junio, cientos de miles de amantes del tenis y del deporte en general en todo el mundo pudieron disfrutar de un evento infrecuente en nuestros días. Roland Garros no es infrecuente, ya que se celebra una vez cada año. Lo infrecuente fue la final que vivimos.

En primer lugar, porque ambos rivales eran españoles, y dos españoles protagonizando una final en suelo francés es algo, cuanto menos, interesante.

En segundo lugar, porque la “sorpresa” del torneo, David Ferrer, llegaba a la final sin haber cedido ni un solo set en las eliminatorias previas y había derrotado de forma contundente al máximo exponente francés del torneo, Jo-Wilfried Tsonga. Pero sin duda, lo infrecuente fue lo que ocurrió al finalizar el partido.

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(CARLOS SCOTT, 12/06/2013) | Felipe aparece en la Escritura como aquel que buscó a Natanael. Le dijo: “Hemos encontrado a Jesús de Nazaret, el hijo de José, aquel de quien escribió Moisés en la ley, y de quien escribieron los profetas” (Jn 1:45).

Natanael responde como una persona prejuiciosa “¡De Nazaret!, ¿Acaso de allí puede salir algo bueno?”. Tenía dificultades para aceptar la propuesta. Nazaret era un pueblo sin importancia por su pequeñez y señalado en la ruta de las caravanas, lugar impuro, mezcla de gente y costumbres.

La periferia genera duda, desconfianza, riesgo e inseguridad. Quizás, algunas veces nos parecemos a Natanael. No estamos abiertos a otros y colocamos a las personas en determinadas categorías, como Natanael en principio lo hacía con Jesús.

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Imagen de una de la celebraciones anteriores del Día Nacional de Oración por España

(EDITORIAL, 07/06/2013) La moda de bautizar ciertas movilizaciones populares como “mareas humanas”, con distintos colores, ha ido en aumento en España en tanto y en cuanto se han ido multiplicando los motivos para esas movilizaciones. Así, hemos tenido marea azul (por el reparto del agua en Aragón); marea roja (contra el aborto); marea violeta (por la igualdad); marea verde (por la educación pública); marea blanca (por la sanidad pública); marea negra (por el empleo público en Asturias), etc. Y de seguir así... puede que se nos acaben pronto los colores para pintar tantas y tan diferentes reivindicaciones.

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