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GALICIA

Una exposición ilustra el camino que los protestantes españoles transitaron en confluencia con otros grupos de represaliados y exiliados por sus ideas

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Víctimas de la intolerancia religiosa y del absolutismo nacional católico, los protestantes españoles confluían en sus ansias de libertad junto a “rojos y masones” y represaliados de la guerra civil

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Ejemplares de El cristiano, una de las publicaciones evangélicas más importantes de la historia contemporánea./D.Hofkamp

(Redacción, 28/04/2022) La Iglesia Evangélica de Bonhome (Ourense) cumple cien años y para celebrarlo ha previsto para este año una serie de actividades especiales. Entre ellas, la exposición titulada “Publicaciones clandestina, raras y curiosas”, que desde el pasado 18 de abril y hasta el 30 de este mes, se exhibe en el emblemático edificio del Liceo de Ourense.

En el acto inaugural de la exposición celebrado el 18 de abril, estuvieron presentes Luis Fajardo, director de la Sociedad Bíblica en España y Carlos López Lozano, obispo de la Iglesia Española Reformada Episcopal en Madrid (Comunión Anglicana).

“Publicaciones clandestinas, raras y curiosas” propone un recorrido por la historia de España partiendo de finales del XIX hasta la actualidadpresentando de qué forma hubo colectivos que tuvieron que nadar contracorriente para poder compartir y difundir sus ideas, principalmente los protestantes, pero también atendiendo a otros grupos represaliados, como los masones, los comunistas o muchos escritores exiliados tras la Guerra civil.

A través de 20 paneles se van presentando publicaciones, personas y momentos de la historia contemporánea que ayudan a entender que la libertad de la que disfrutamos actualmente es herencia de quienes lucharon por ella, exponiendo muchas veces incluso sus vidas para poder comunicar y difundir ideas de libertad.

CONFLUENCIA POR LA LIBERTAD

“Los buenos valores humanos emanan de Dios, si algo tenemos es porque el Señor lo permite. Por eso, tenemos que respetar y apreciar a todos aquellos que nos precedieron y lucharon a favor de la libertad”, dice el comisario de la exposición, José Luis Fernández Carnicero.

En los paneles informativos se pueden ver fotografiados revistas, documentos o cartas, que no siguen tanto una organización cronológica, aunque es sencillo ver por qué estas publicaciones eran perseguidas o censuradas. “Muchas son publicaciones que no se podían leer porque las ideas que presentaban podían ir en contra de los poderes del momento”, apunta Carnicero aludiendo principalmente a la convergencia del poder político con la jerarquía católica.

REVISTAS PROTESTANTES

Es sobre todo en la época de la posguerra -del año 1939 en adelante- cuando esa censura se hace más evidente. La exposición muestra las dificultades que se pusieron en España para las publicaciones protestantes, que “hacían mil y una para publicar”, comenta José Luis Fernández. “A veces escribían con seudónimo o firmando solo con las iniciales, imprimían en el extranjero. Por eso incluso ahora no es fácil encontrar mucha información sobre lo que hubo en esos años”, dice el comisario de la exposición.

Sin embargo, estos intentos por silenciar o censurar estaban abocados al fracaso. “Los represaliados siempre se potencian. Pero además, si tienes al Señor y no te dejan comunicarlo, ¡cuánto más! Es por eso que tantos hermanos procuraban publicar incluso con esas dificultades. Es muy importante lo que hicieron personas como José Grau, Samuel Vila, Juan Antonio Monroy…”, rememora José Luis Fernández.

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Algunas revistas en América contaban con corresponsales en España que contaban, durante la posguerra, la situación de las iglesias evangélicas./D. Hofkamp

LA FE DE CURROS ENRIQUEZ

El célebre escritor gallego Manuel Curros Enríquez también tiene su lugar en la exposición, ya que durante una etapa en la que estuvo en Madrid fue miembro de una iglesia protestante, en concreto de la Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE). La exposición presenta el documento en el que aparece el nombre de Curros Enríquez como miembro de esta iglesia.

Cuando Curros fue a Madrid en 1869 empezó a trabajar en El Imparcial, un periódico que vendió a la iglesia el local, donde se reunía la iglesia reformada en Madrid. Así fue como Curros pudo tener contacto con la iglesia protestante y llegar incluso a hacerse miembro”, explica José Luis Fernández Carnicero frente a uno de los paneles que más conecta con el pueblo gallego.

“Las protestantes eran iglesias más abiertas a que se pudiera leer el texto, la Biblia, examinarla, y eso conecta claramente con el espíritu de Curros Enríquez”, comenta José Luis Fernández.

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José Luis Fernández, frente al panel donde se muestra el listado de miembros en el que aparece Curros Enríquez./D. Hofkamp

TIEMPOS DE LIBERTAD

Los paneles finales muestran de qué forma las publicaciones se empezaron a potenciar con nuevas fuerzas a partir de los años 70. Las cosas cambiaron en España y los protestantes pudieron volver a publicar, generándose una amplia participación y producción evangélica.

Llegando aún más al presente, uno de los paneles recuerda el importante hecho de la producción de un sello dedicado a la Biblia del Oso en el 450º Aniversario de la publicación de la que fue la primera Biblia completa en castellano. La iniciativa de la petición de este sello fue impulsada desde la Iglesia Evangélica de Bonhome y contó con el apoyo de entidades e iglesias protestantes de todo el país.

“Los protestantes son el pueblo de la Biblia, por ello han sido perseguidos y por ella muchos sembraron sus vidas para que hoy podamos leerla”, expone José Luis Fernández Carnicero. “Es a través de este libro que millones de personas han encontrado a la libertad en Jesús. Por eso, desde el respeto a todos los grupos y personas que quieren aportar a la sociedad unos valores positivos de convivencia, expresamos que en la persona y en el mensaje de Jesús hay libertad para las personas que quieran seguir su camino”.

Fuente: Protestante digital (Daniel Hofkamp) / Edición: Actualidad Evangélica

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