Jueves, 10 de Febrero de 2022 00:00

«A orillas de los ríos de Babilonia, estábamos sentados llorando, acordándonos de Sión. En los álamos de la orilla colgábamos nuestras cítaras. Allí mismo nos pidieron cánticos nuestros deportadores, nuestros raptores alegría: "¡Cantad para nosotros un canto de Sión!". ¿Cómo podríamos cantar un canto de Yahvé en un país extranjero? ¡Si me olvido de ti, Jerusalén, que se me seque la diestra! ¡Se pegue mi lengua al paladar si no me acuerdo de ti, si no exalto a Jerusalén como colmo de mi gozo! Acuérdate, Yahvé, contra la gente de Edom, del día de Jerusalén, cuando decían: ¡Arrasad, arrasadla hasta sus cimientos! ¡Capital de Babel, devastadora, feliz quien pueda devolverte el mal que nos hiciste, feliz quien agarre y estrelle a tus pequeños contra la roca!» (Biblia de Jerusalén)[1].

Por los ríos de Babilonia, pintura de Gebhard Fugel, c. 1920 (Wikimedia / Creative Commons)

(Alfonso Pérez, 10/02/2022) El Salmo 137 está considerado como uno de los más hermosos de cuantos componen este libro de cantos, y a la vez de los más problemáticos y duros por lo que se dice en sus dos últimos versículos. Es un cántico bellísimo debido a su profundo lirismo y magnífico estilo, pero también lo hace muy perturbador lo que presenta en su parte final.

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Lunes, 07 de Febrero de 2022 00:00

El presente artículo forma parte del libro Los olvidados del Nuevo Testamento, (Editorial Sola Fide) de reciente aparición. Se trata de 25 “biografías apócrifas”, es decir, elaboradas libremente, de otros tantos personajes del NT.

Curación del ciego Bartimeo (1567 / El Greco - Doménikos Theotokópoulos / Óleo sobre temple / Gemäldegalerie Alte Meister. Dresde, Alemania.

(Máximo García Ruiz, 07/02/2022) No era la primera vez que Bartimeo se encontraba con Jesús de Nazaret, conocido también como “el galileo”. Los días de festividades señaladas, acostumbraba a desplazarse desde Jericó, donde residía, a Jerusalén, donde se concentraban los viajeros procedentes de muy diversos lugares para cumplir como buenos judíos con las prescripciones religiosas que eran exigibles a los integrantes del pueblo escogido por Jehová. A él todos le conocían como Bartimeo (hijo de Timeo) el ciego.

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Martes, 18 de Enero de 2022 00:00

Continuamos con una nueva entrega de esta interesante serie titulada "La historia de la Iglesia a través de los avivamientos", a cargo de Juan Manuel Quero Moreno. 

El juicio de Juan Wycliffe en 1377. Mural en el Manchester Town Hall. Terminado en 1886 por Ford Madox Brown. En la escena se muestra una gran expectación, con la representación de cinco órdenes mendicantes que se muestran como consejeros, a los pies de Wycliffe. El conde mariscal Juan Gaunt que ofrece un taburete para que Wycliffe se tome su tiempo para explicar el tema de sus libros. La esposa de Gaunt, Constanza de Castilla, una princesa de España que retiene a su marido, antes de emprenderla con el prelado, Simon Sdubury, arzobispo de Canterbury.

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Lunes, 10 de Enero de 2022 00:00

"No existen dudas sustanciales sobre el curso general de la vida de Jesús: cuándo y dónde vivió, aproximadamente cuándo y dónde murió, y el tipo de cosas que hizo durante su actividad pública". E. P. Sanders

(Alfonso Pérez, 10/01/2022) Aunque pueda sorprender, al presente todavía hay algún que otro estudioso que niega la existencia histórica de Jesús. No faltan tampoco los que le conceden nulo crédito a los evangelios por ser escritos teológicos, o los que llevados por determinados presupuestos no son capaces de ver el bosque ya que tienen los árboles delante.

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Jueves, 30 de Diciembre de 2021 00:00

La juventud lucha por conseguir espacios de libertad, tanto en la sociedad como en las iglesias.

(Máximo García Ruiz, 30/12/2021) Los estados, al igual que las iglesias, se hacen grandes cuando hacen suyas las palabras del filósofo del siglo XVII, Baruch Spinoza (1632-1677): “Se hace ver que en un Estado libre es lícito a cada uno no sólo pensar lo que quiera, sino decir aquello que piensa”.

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Lunes, 20 de Diciembre de 2021 00:00

Jesús conocía ese afán de búsqueda del ser humano, su eterna insatisfacción, sus necesidades básicas, y hace una invitación transcendental: “Venid a mí todos los que estéis cargados y trabajados…”

Máximo García Ruiz, 20/12/2021) Una de las características más notables del ser humano es que siempre está buscando algo. Jamás se da por satisfecho. Y cuando encuentra lo que busca, continúa buscando.

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Viernes, 17 de Diciembre de 2021 00:00

“Debemos rescatar el significado de estas fiestas ya que la mayoría parece que huye de todo aquello que pueda parecer desagradable para esconderlo tras una cortina de luces en las calles, de descanso y excesos".

(Alfonso Pérez R., 16/12/2021) Hace ahora un año, a los días del primer domingo de Adviento, en el grupo de WhatsApp de mi trabajo, algunas compañeras comenzaron a subir fotos con la primera de las velas encendida dentro de la corona.

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Jueves, 16 de Diciembre de 2021 00:00

“Debemos rescatar el significado de estas fiestas ya que la mayoría parece que huye de todo aquello que pueda parecer desagradable para esconderlo tras una cortina de luces en las calles, de descanso y excesos".

(Alfonso Pérez R., 16/12/2021) Hace ahora un año, a los días del primer domingo de Adviento, en el grupo de WhatsApp de mi trabajo, algunas compañeras comenzaron a subir fotos con la primera de las velas encendida dentro de la corona.

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Viernes, 26 de Noviembre de 2021 00:00

Nuestro prolífico autor y colaborador, Máximo García Ruiz, hace una pausa esta vez en sus entregas de artículos sobre historia o teología y nos ofrece un poema sobre la fe.

(Máximo García Ruiz, 26/1110/2021)

La fe

no es un conjunto de certezas,

no es aprender de memoria

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Miércoles, 24 de Noviembre de 2021 00:00

Continuamos con una nueva entrega de esta interesante serie titulada "La historia de la Iglesia a través de los avivamientos", a cargo de Juan Manuel Quero Moreno. 

Pieter Brueghel, El Viejo. «El Triunfo de la Muerte». 1562-1563. Museo del Prado. Sala 025

(JUAN MANUEL QUERO, 24/11/2021) | Entramos en lo que históricamente se relaciona con la «Baja Edad Media» (s. XIV-XV), diferenciando «la Plena Edad Media» (XI-XIII) que, si bien muchos historiadores prefieren no hacer dicho desglose, a nosotros nos viene bien para poder parcelar mejor los acontecimientos, ya que son muchos siglos y muchas directrices nuevas que se darán hasta entrar en el Renacimiento, del final de este siglo XV).

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